第14章 大漠孤烟直(第2/2 页)

他们在青石板路跳着跑着，笼罩着日出的光辉，也在青石板路漫步着蹒跚着，享受夕阳的垂暮，对生命毫不挣扎，十分释然。

思绪从童年的古镇上拉回来，只见候机楼顿时空落了不少。

宋鳞比将视线从远处拉了回来，只见她目光重新扫向身边的同事伙伴们。

他们似乎丝毫都没有被刚刚的闹剧所影响，同样也有吃着泡面的，整理手信的，还有正在不停歇写报告的……

宋鳞比看着旁边在互相交流各自淘到的特产——牛肉干的瑞哥和米格，正在较劲谁手里的更好吃。

不由得微微苦笑，笑自己刚才的无聊，也笑他们的幼稚吧。

远处的老年团已经消失在登机口了，候机楼窗外的阳光特别刺眼，就像打着一束暖光的高强光手电筒一样。

宋鳞比拿出了手机给老宋两口子报平安，唠唠家常。

老两口对女儿的私生活出奇地保持着高度的认知，从来不会家长里短地夹击宋麟比，干涉她的私生活，打着关心的幌子来制造矛盾。

要不是突来的闲坐无聊，看到这些老年人突然想起远方的老父母，宋麟比也是从来不过多烦扰老两口的生活。

双方能保持着长期稳定的平行线关系，也跟各自充盈的内心世界有着不可分割的联系。

身为老手艺人，宋爸爸和宋妈妈经常没日没夜地扎进瓷器品的创作和窑制中，甚少有空闲时间去关注他人，以至于她从小就培养了独立自主的性格。

同比，在这种环境中长大，宋麟比也创造一个更丰富多彩的精神世界，沉浸在各种瓷器文化氛围中不能自拔，兴趣是最好的老师。

她从父母身上学会了如何投入地做一些自己喜欢的事情，从赵佶的历史中学会如何分辨是非和追求更高阶的自我意识。

弗洛伊德认为人格的结构包括「本我」、「自我」和「超我」，本我代表追求生物本身的欲望,遵循「快乐原则」,自我通过对本我发挥指导和管理功能,从而适应环境并进行调节,遵循「现实原则」，超我代表良心或道德力量,遵循「道德原则」。

只有遵循本我，才能实现自我，有了底层才能进行超越。

在现实世界和精神世界的震荡波中不断涌现出更啰嗦，更长篇大论的“说说”，就像老太婆的裹脚布一样。

生活就差点滋味。

迷迷糊糊中也许能实现新的自我，也可能会被打回原形。因

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